天道鬼谷子国际期货直
Ⅰ 鬼谷子曾经说的那段最著名的话是什么
1.故外亲而内疏者说内，
内亲而外疏者说外。 （《鬼谷子》谋篇第十）
· 对那些外表亲善而内心疏远的要从内心入手进行游说；
对那些内心亲善而外表疏远的要从表面入手进行游说。
2.因其疑以变之，
因其见以然，
因其说以要之，
因其势以成之，
因其恶以权之，
因其患以斥之。 （《鬼谷子》谋篇第十）
· 要根据对方的疑问所在来改变自己游说的内容；
要根据对方的表现来判断游说是否得法；
要根据对方的言辞来归纳出游说的要点；
要根据情势的变化适时说服对方；
要根据对方可能造成的危害来权衡利弊；
要根据对方可能造成的祸患来设法防范。
3.· 揣摩之后加以威胁； 摩而恐之；
抬高之后加以策动； 高而动之；
削弱之后加以扶正； 微而证之；
符验之后加以响应； 符而应之；
拥堵之后加以阻塞； 拥而塞之；
搅乱之后加以迷惑。 乱而惑之。
——这就叫做“计谋”。 ——是谓计谋。
（《鬼谷子》谋篇第十）
Ⅱ 鬼谷子讲顺应天道，根据道的变化去变化，用天道推算兴亡成败，是真的吗
根据天道的变化，去推演兴亡成败，这事必须有很高深的道，所以不是普通人能够学两天书里的东西就可以，自以为什么都知道了，现在我们古代人学习的东西已经都失传了，只有真正会的一些东西才能算出，中国三四千年了，也才出现了一个鬼谷子，你就可想知道，出现一个得到的高人有多难？
Ⅲ 鬼谷子算命 请高人解 越详细越好有分加
此种算命的方法，是依据鬼谷子分定经。已年，庚时生人得临卦，雨打鸳鸯格。一宿分三星照命，即天嚣、天爵、天章。此种分定法，俗称两头钳。假设命能活过六十四岁，不管中途如何都是断命的判词说的那样。天嚣星照命：乱世之命生在治世；治世之命生在乱世。天爵入命，治世能臣，乱世枭雄。包你有天爵饿不死。天章入命，不管男命女命都有桃花之缘。这种论命方法是一生之大既应验否就不知啦。你想详细了解，请看鬼谷子分定经这本书，
Ⅳ 鬼谷子中的捭阖术如何理解
鬼谷子的“捭阖术”，是依据自然之道、阴阳之变化，而总结出来的“看人、识人、用人”之术。方法有些诡异，效果却很奏效。战国时期，苏秦、张仪的合纵连横之术大行其道，所依据的就是鬼谷子的“捭阖术”，苏秦、张仪也是鬼谷子的弟子。
在通过“捭阖术”识人的试探之后，对于和自己“志同道合、意见一致”的人，可以“开而示之”，也即敞开自己的内心、说出自己的想法；对于和自己“志不同道不合、意见相左”的人，就要“阖而闭之”，也即不露声色、不置可否，以免被人看穿或抓住把柄。
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创作背景：
《鬼谷子》成书于春秋战国时期，这个时期周朝衰微，无实际控制能力，中原各国因社会经济条件不同，各国间战争日益加剧。根据许倬云编写的统计材料，公元前722—前464年的259年中，只有38年没有战争。
各国之间的竞争，也间接带动了经济、文化等方面的发展，于是一个新的社会阶层应运出现了，这就是士。他们来自社会的各个方面，地位虽然较低，但很多是有学问有才能的人，有的是通晓天文、历算、地理等方面知识的学者，有的是政治、军事的杰出人才。
其代表人物如孟子、墨子、庄子、荀子、韩非子、以及商鞅、申不害、许行、陈相、苏秦、张仪等，都是著名思想家、政治家、军事家或科学家。由于士的出身不同，立场不同，因而在解决或回答现实问题时，提出的政治主张和要求也不同。
他们著书立说，争辩不休，出现了百家争鸣的局面，形成了儒家、道家、墨家、法家、阴阳家、名家、纵横家、杂家、农家、小说家等许多学派。鬼谷子是当时的纵横家，也是活跃于外交舞台上的名士张仪、苏秦的老师，俗称“鬼谷先生”。
Ⅳ 鬼谷子的介绍
鬼谷子王诩（约公元前400年—约公元前270年），一作王禅，道号玄微子，生卒年不详，华夏族，战国时期显赫人物。相传，其额前四颗肉痣，成鬼宿之象。一说卫国（河南淇县）人；一说战国魏国邺地（河北临漳）人。
一说陈国郸城（河南郸城县）人；一说汉水之滨关内云阳 （陕西石泉县 ）人。著名谋略家、道家代表人物、兵法集大成者、纵横家的鼻祖，精通百家学问，因隐居云梦山鬼谷，故自称鬼谷先生。鬼谷子常入山修炼，深谙道法，神妙莫测。
“王禅老祖”是后人对鬼谷子的称呼，为老学五派之一。老学：苏张（苏秦和张仪）、鬼谷一派，申、韩一派，杨朱一派，庄、列一派，尹文一派。
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鬼谷子是中国历史上一位极具神秘色彩的人物，被誉为千古奇人，创建鬼谷门派，长于持身养性，精于心理揣摩，深明刚柔之势，通晓纵横捭阖之术，独具通天之智。
鬼谷子曾任楚国宰相，身怀旷世绝学，智慧卓绝，精通百家学问，是纵横家的鼻祖，是著名的道家、思想家、谋略家、兵家、阴阳家、法家、名家，更是伟大的教育家。鬼谷先生是网络式人物，他的智慧教育了苏秦、张仪、孙膑、庞涓、商鞅、吕不韦、李牧等众多风云人物。
战国时代，群雄并起，大时代中，秉承理想与信仰的旷世奇才鬼谷子王禅，踏上了勤王强国之路，与门生孙膑、庞涓、苏秦、张仪、商鞅、毛遂等壮志凌云之士，前赴后继，匡扶正义，拯救天下。战国帷幕就此拉开，豪杰义士，权臣枭雄，浪子红颜。
阴谋与爱情，复仇与救赎，权力与自由，黑暗与光明。每一个置身其中的人，都成为天下棋局中激烈搏杀的棋子，而掌控局势的鬼谷子，旋转乾坤，执手黑白，推动棋局，展开了顶峰博弈的生死对决。
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Ⅶ 鬼谷子十大语录，句句撼动世道人心，你怎么看呢
鬼谷子是春秋战国时期道家代表人物、纵横家的鼻祖，鬼谷子常入山采药修道。因隐居鬼谷，故自称鬼谷先生，为老子弟子。两千多年来，兵法家尊鬼谷子为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，道教则将他与老子同列，尊为“王禅老祖”。
鬼谷子一生只下过一次山，只收过四个徒弟：庞涓、孙膑、苏秦、张仪——他们进山前都只是无名小卒，出山后个个大放异彩、名流千古。这四人运用鬼谷子传授的兵法韬略和纵横辩术在列国出将入相，呼风唤雨，左右了战国乱世的政局。而这一切，都要归功于鬼谷子的言传身教。
1、天下时势
所谓天下之时，就是天下大势的运动趋向。所谓天下之势，就是推动天下大势的各种力道。
如果把天下比做大海，风向是时，因风而动的潮流是势。把握时势，就是弄潮。天下时势，扑朔迷离，神鬼莫测，瞬息万变。圣人知时识势，因时用势，因而治世。奸贼逆时生势，因而乱世。
2、揣天下
揣情就是度量他人之心。若是揣人，则要察其言，观其色，闻其声，视其行，然后推知其心之所趋。
若是揣天下，则要透视国情，观其货财之有无，人民之多少，地形之险易，军力之强弱，君臣之贤愚，天时之福祸，民心之向背，然后推知其国运是盛是衰，是兴是亡。
9、天、圣、人三道
天道为自然之道，也即宇宙万物的生克变化之理;圣道为人世之道，也即安邦定国、天下大同之理;
人道为人生之道，也即安居乐业、为人立世之理。此三道相辅相成，失此离彼。远天道，圣道困;远圣道，人道难。
10、何谓摩意
所谓摩意，就是投其所好，诱其心情。譬如说，对方廉洁，若说以刚正，此人必喜，喜，必泄其情;
对方贪婪，若结以财物，此人必喜，喜，必泄其情;对方好色，若诱以美色，此人必喜，喜，必泄其情。
是以善摩之人，如临渊钓鱼，只要用饵得当，鱼必上钩。
Ⅷ 鬼谷子每一章到底有什么效果或有什么用
提问者没有说明问的重点，所以就根据个人所知简述如下：
（ㄧ）《鬼谷子》作者鬼谷子，纵横家，鬼谷子姓王名诩，道号鬼谷。
《鬼谷子》又叫做《捭阖策》、《本经阴符七术》言练气养神之法。其主要内容为鬼谷先生亲著，或有其弟子及后学参与其中。
《鬼谷子》，相传是战国时代鬼谷子所著，最早见于明朝嘉靖乙已钞本，内容主要论述外交游说的技巧。
鬼谷子既有政治家的六韬三略，又擅长于外交家的纵横之术，更兼有阴阳家的祖宗衣钵，预言家的江湖神算，所以世人称鬼谷子是一位奇才、全才，书中综合多家观念。
道教认为鬼谷先生为“古之真仙”，曾在人间活了百余岁，而后不知去向。《鬼谷子》一书完整地保留在道家的经典《道藏》中。民间亦有传说鬼谷子是命理师的祖师爷，在道教中鬼谷子尊号为玄都仙长。
最早记载鬼谷子的是司马迁的《史记》。《史记·苏秦列传》中说：“苏秦者，东周洛阳人也。东事师子齐，而习之于鬼谷先生。”
横秋阁本长孙无忌《鬼谷子序》：“鬼谷子，楚人也，周世隐于鬼谷。”
《中兴书目》云：“周时高士，无乡里族姓名字，以其所隐自号鬼谷先生。”
晁公武《郡斋读书志》：“按战国时隐居颖川阳城之鬼谷，因此自号。”
陈振孙《直斋书录解题》称：“战国时苏秦、张仪所师事者，号鬼谷先生。”鬼谷子弟子有苏秦与张仪两个叱咤战国时代的杰出弟子，可参见《战国策》。另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说。
（二）《鬼谷子》章节
捭阖第一（纵横家的基本概念：纵横捭阖论点，跟谁联合，却要在联合中横张势力）
反应第二（对外的处事反应）
内揵第三（对内的管控要求）
抵巇第四（对外的策略）
飞箝第五（思考逻辑）
忤合第六（纵横的忤逆与合作方式）
揣篇第七（如何揣测对手和自己人的想法）
摩篇第八（如何推断对手和自己人的作为）
权篇第九（如何设定并策画权力分配）
谋篇第十（如何谋国）
决篇第十一（决断的先决条件）
符言第十二（对於国家外交的策略）
转丸（一本作转丸第十三）
胠乱（一本作胠乱第十四）
本经阴符七术（阴符经为练气养神之法）
持枢（如何管控一个单位或一个国家的中枢）
中经（算是半结论）
（三）鬼谷子的著作作用：立身处世或谋国谋天下！要看如何运用！
Ⅸ 鬼谷子讲，用天道，去推算人的生死去留，万物的表里，天下的兴亡成败，是真的吗
俗话说：得道多助，失道寡助。失民心者失去天下，所以天道酬勤，表明一个王朝的兴衰！！！望你采纳
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