我的學佛經歷和對期貨的影響

Ⅰ 請高人指點：我學佛後的經歷是什麼情況

凈空法師---學佛的人天天拜懺、天天懺悔，為什麼業障還那麼重，還那麼多病苦，甚至於還有附身，那就是什麼？你講全是假的，你不是真干。

對於這個世間沒有一絲毫的貪戀，住在這個世間一天，第一樁大事提升自己的境界，幫助苦難眾生是第二樁大事，這你要搞清楚。你要把幫助一切苦難眾生擺在第一樁大事，自己修學功夫擺在第二，不錯，你在那裡修了不少大福德，西方極樂世界去不了，你來生享人天福報，干這個去了。享人天福報的時候，你造不造業？你看看現在這個世間，做大官的、發大財的，他造不造業？不說別的，天天在飲食上吃眾生肉，佛經上講得很清楚，「吃他半斤，還他八兩」，欠命要還命，欠債要還錢，這怎麼辦？所以我們在這個世間所修學的一切功德，統統迴向給冤親債主，對他們懺悔，以前無知，現在學佛才明白，求他們原諒，往生的時候不要來干擾，我生到極樂世界成佛之後，回過頭來度他們。我們的條件談妥，真用功，他接受。

如果你談這些條件，你自己還有私心，還搞名聞利養、還搞貪瞋痴慢，這些冤親債主不饒你，為什麼？你跟我說的話全是假話，你來騙我。學佛的人天天拜懺、天天懺悔，為什麼業障還那麼重，還那麼多病苦，甚至於還有附身，那就是什麼？你講全是假的，你不是真干。你真干，他佩服你，為什麼？他知道你真的能成就，你真能見阿彌陀佛，你一見阿彌陀佛我們都沾光了，他不會找你麻煩，他會保護你。這個道理，人同此心，心同此理，我們不能不曉得，一定要真干。

Ⅱ 我是個學佛的人，有時候會經歷夢考，可是不知道同修有沒有這樣的情況

夢是自己內心的折射，清凈內心。

Ⅲ 期貨的漲跌受什麼影響

商品期貨價格的波動主要是受市場供應和需求等基本因素的影響，即任何減少供應或增加消費的經濟因素，將導致價格上漲的變化;反之，任何增加供應或減少商品消費的因素，將導致庫存增加、價格下跌。

隨著現代經濟的發展，一些非供求因素也對期貨價格的變化起到越來越大的作用，這就使期貨市場變得更加復雜，更加難以預料。

影響期貨價格漲跌的因素有哪些要概括起來主要有以下八個方面：

經濟周期

在期貨市場上，價格變動還受經濟周期的影響，在經濟周期的各個階段，都會出現隨之波動的價格上漲和下降現象。

政府政策

各國政府制定的某些政策和措施會對期貨市場價格帶來不同程度的影響。

政治因素

期貨市場對政治氣候的變化非常敏感，各種政治性事件的發生常常對價格造成不同程度的影響。

社會因素

社會因素指公眾的觀念、社會心理趨勢、傳播媒介的信息影響。

季節因素

許多期貨商品，尤其是農產品有明顯的季節性，價格亦隨季節變化而波動。

心理因素

所謂心理因素，就是交易者對市場的信心程度，人稱「人氣」。如對某商品看好時，即使無任何利好因素，該商品價格也會上漲;而當看淡時，無任何利淡消息，價格也會下跌。又如一些大投機商品們還經常利用人們的心理因素，散布某些消息，並人為地進行投機性的大量拋售或補進，謀取投機利潤。

變動因素

在世界經濟發展過程，各國的通貨膨脹，貨幣匯價以及利率的上下波動，已成為經濟生活中的普遍現象，這對期貨市場帶來了日益明顯的影響。

大戶操縱

期貨市場雖是一種「完全競爭」的市場，但仍難免受一些勢力雄厚的大戶的操縱和控制，造成投機性的價格起伏。

Ⅳ 學佛以後對生活有什麼積極影響

凈空法師---學佛的人對三惡道消極，對三善道積極；現在人的思想當中，對三善道消極，對三惡道積極，各有積極、消極，不一樣。

1 有人說佛陀教育太消極，沒有進取的心，這社會怎麼能進步？乍聽起來，好像他也蠻有道理。他進取什麼？你想想他進取的內容，在財色名利上進取，在五欲六塵上進取，增長貪嗔痴慢，膨脹貪嗔痴慢，最後的結果三惡道去了，這個進取，走的方向不對，錯了。

2 佛法，你說它消極，你從另一個角度看，它比你積極。它進取積極的那一面與你恰恰相反，你的進取是自私自利，它的進取是為一切眾生造福，念念幫助一切眾生離苦得樂，它干這個事情。

3 學佛的人對三惡道消極，對三善道積極；現在人的思想當中，對三善道消極，對三惡道積極，各有積極、消極，不一樣。

4 世間人說我們消極、說我們迷信、說我們很苦，說我們很可憐，可是我們自己很快樂，真得快樂，這快樂是他們無法想像的。

5 佛教人物質生活上要知足常樂，稍稍有一點能過去，知足了，就不要再求了。為什麼?人在慾望裡面知足了，就會得定，得定就會開悟。

6 所以佛幫助我們，不是幫助我們提升物質生活，而是幫助我們提升精神生活，這是真快樂。精神生活是什麼?覺悟。破迷開悟，要大幅度向上提升，人道提升到天道，天道提升到聲聞，聲聞提升到緣覺，緣覺提升到菩薩，菩薩提升到佛陀，這非常積極。

7 我們學佛人非常快樂、非常自在，我們的心情是定的、是清凈的，清凈心生智慧，不生煩惱。世間人喜歡競爭，心情浮躁，他得到財富、得到地位，煩惱跟他所得到的平行地提升，那變成什麼?富而不樂、貴而不樂，富貴得到了，快樂犧牲了。

8 吉凶禍福，我們看得清楚、看得明白，所以起心動念、言語造作，我們把因果這一關把牢，我們不會走錯路。

Ⅳ 學佛會影響工作和生活嗎

凈空法師---工作、生活中怎麼學佛

1 我們在這個社會上，要想到自己的工作崗位，要盡我們的本分；在自己本位上，處處要替別人著想。

2 譬如我們做生意，自己經商，一定處處竭盡心思為顧客著想。我們賣的東西一定是貨真價實，不會讓他人吃虧上當。

3 我們東西買進來賣出去要用心，要對得起人，要對得起社會，對社會要有貢獻。能利益大眾，這就是菩薩，這個商人就是菩薩商人。

4 我們做工，這些產品也一定要真實，決定不能偷工減料，這是菩薩工人。

5 乃至於家庭主婦，也要竭盡心思，對於家裡老少都要照顧得到，使他們身心能得到安穩，這是菩薩主婦。

6 我們待人接物、一切工作，事情做得圓圓滿滿，心裏面清清凈凈，這是菩薩事業。

7 佛法，不是叫你什麼事都不做；我們樣樣都做，樣樣清凈，樣樣不執著。

8 學佛，由心裏面去求，也就是說修清凈心。

9 我們一切工作，無論是你家庭，或者是你事業上，你要問，於你學佛有沒有妨礙？你問這個話就外行。

10 你應當問，於你自己的清凈心有沒有妨礙？假如於清凈心沒有妨礙，那就對了，就沒錯了，不要再去問人了。

11 於自己清凈心有妨礙，我們就不做；於自己清凈心沒有妨礙，你就放心去做。

12 今天這個時代，生活緊張，壓力沉重，工作繁忙，我們用什麼方法、什麼態度來學佛？《華嚴經》上善財童子五十三參，給我們做了一個好榜樣。

13 待人接物「外不著相，內不動心」，你這一句佛號就念好了，你這個佛號念得就得力了。

14 外著相，內動心，你這個佛號念得再好，一天念上十萬聲，古人講的「風吹不入，雨打不透」，你也不能往生。為什麼？你佛號念得多，沒效果，不得力。

15 念佛求什麼？求一心不亂。你是二心、三心，見色聞聲，心都亂了，這怎麼行？念得再多也不行。

16 一句佛號二六時中不間斷，這是真正的精進念佛。說二六時中不間斷，我們聽了這句話，就不要死在這話里頭；死在這話里頭，那就錯了。

17 你聽了這句話，好！從現在起一天到晚就念阿彌陀佛，什麼事也不要做了。有沒有這樣的人？有，那是福報特別大的人。他不需要工作，有人供養他，這像一般閉關念佛，那是有大福報的人。

18 你現在天天要工作，天天要為生活奔波，好，你也拚命在念佛，一天到晚都在念佛，又想著還要工作，結果是佛沒念好，工作也沒做好，世出世法樣樣都不是，這就錯了！

19 古來這些凈土宗祖師在佛前發願，信願持名，除了睡覺吃飯之外，這個功夫不間斷。在家同修有許許多多工作，當你工作的時候，要把念佛放下，專心辦事。

20 「一心不亂」，不能錯解了。「一心不亂」就是處事待人接物、不管做什麼事情都是一心，就是專心。

21 我在念佛上得到一心不亂，要把它運用在社會上，運用到日常生活當中，這才管用。

22 你一面開車，一面「一心不亂」念佛，好了，出車禍了；如果這樣念佛的話，念佛這個法門會被整個社會批評，會被整個社會揚棄，為什麼？不合人情。

23 大家都學佛了，整個社會癱瘓了，這還得了嗎？你學佛了，你家裡人也不要吃飯了，你的太太、兒女天天挨餓，他們一定到外面宣傳：千萬不能學佛，學佛不得了，都變成神經病！所以一定要懂得這道理。

24 做什麼事情都專心去做，那就叫「一心不亂」。

25 吃飯就一心不亂地吃飯，穿衣就一心不亂地穿衣，接待客人就一心不亂地接待，世出世間法樣樣圓滿，念佛對於整個社會才有貢獻，大家才覺得佛法這是真正需要的。不能搞錯了，這句話聽錯可不得了。

26 在日常生活當中，無論做什麼事情都要專心。我們工作的時候，專心工作，把佛號放下；工作做完了，專心念佛，把工作放下。這樣，你佛也念好了，工作也做好！

27 諸位一定要明了，你能把佛號放下，辦事的時候心地清凈、一塵不染，這辦事還是念佛。

28 「我一心不亂地在辦事，沒念佛！」你一心不亂，一心不亂就是念佛！所以，二六時中真的沒有間斷，大家要明白這個道理，不能搞錯了。

29 一面工作，一面在念佛，兩頭都不好，事情沒做好，佛也沒念好。自己還以為自己很精進，「我這一天的佛號沒有斷」，其實你兩面都沒有得到。

30 用勞力而不用思考的，這個工作可以念佛；凡是用思考的，須要用精神專注的，決定不能念佛。

31 再跟諸位說，念佛要「念念相繼，無有間斷」，念念是什麼？是覺念、正念、清凈念。

32 「阿彌陀佛」這句話，翻成中國意思是無量覺。「阿」是無，「彌陀」翻作量，「佛」翻作覺。我樣樣都覺而不迷，就是阿彌陀佛。

33 我不念這句佛號也是念佛，我覺而不迷，樣樣都覺而不迷。處事待人接物，統統不迷、不邪、不染，一句佛號也不念，這個人叫真念佛。

34 咱們念這句阿彌陀佛，提醒自己覺正凈，提醒自己！

35 念佛貴老實，不夾雜、不間斷。這不間斷，要很自然地叫它不間斷，不是勉強的。勉強，你就做不到。

36 工作的時候，我們把整個精神貫注在工作上，我的工作做好；工作放下來之後，佛號就提起來，這樣叫不間斷。

37 否則的話，你這佛沒念好，工作也沒做好，兩方面都塌掉。所以，你會用心的話，是樣樣都圓滿、樣樣都做好，諸位一定要明白這個道理。

38 在我們工作的時候，需要用思考的，我們就把佛號放下，認真去做事情，事情做完了，我們要恢復念佛。

39 念佛最重要是心裡有佛，口裡不念沒有關系，心裡念。口裡念累了，口就可以休息，心裡頭不能間斷。

40 再跟諸位說，我們讀經也是念佛，我們讀《阿彌陀經》、《彌陀經疏鈔》、《彌陀經要解》，這還是念佛，因為經上講的統統是西方極樂世界。你念凈土三經，或者念凈土五經、念《往生論》，那個統統叫念佛。

41 你可不能念別的經，你說我念《華嚴經》、念《法華經》、念《金剛經》，那不是念佛，那是夾雜了。那個經上沒有講阿彌陀佛，沒講西方極樂世界，這一點諸位要搞清楚。

42 我們口念，念累了，我們換換，我們來看經。看經還是念佛，可以調節我們的生理，使我們做到不疲不厭。這方法隨著我們自己適時適中地去運用，念佛才會念到法喜充滿。

43 現代人生活相當忙碌，念佛法門非常適合現代人的生活，這個法門不但適合各種根性，也不妨礙我們的生活與工作，修起來方便，也比較容易成就。

44 修念佛法門，只要一句彌陀念到底，不要斷煩惱就能成功，你們想想，八萬四千法門，還有哪個法門比這個更方便，比這個更容易？

45 這個法門要用起來，真的二六時中可以不間斷。為什麼？坐在這里可以念，站著也可以念，走著也可以念，躺在床上睡著也可以念。二六時中這一句佛號不間斷，行住坐卧都不妨礙，你一面工作，還可以一面念佛，它不礙你工作。

46 如果是用頭腦、用思惟的工作，你的工作一放下來，佛號就提起來了，功夫還是不間斷。

47 真正到功夫成熟了，縱然用頭腦想別的事情，佛號還是不間斷。真正功夫純熟，事事無礙，那是高等的了，不是我們現在能做到的。

48 我們現在只好在工作上需要思考時，先把佛號放在旁邊；事情一做完，我們要馬上提起佛號。這個方法，誰都能做得到，不管什麼人都行！

Ⅵ 急需！！根據自己所學的知識和個人經歷，談談你對期貨的認識，為了更好地在期貨市場立足~~~

要訣就是：保持少數人思維。

提高談不上，但是天賦還是需要一些，一是對數字敏感，二是對圖形影響深刻。三是要有個淡定的心態。

另外說幾個期貨投資少數人思維的操作模式。

1、不輕易反手，對自己的判斷要堅持，但是這個堅持不是說不止損，而是說可以不斷的試單+小止損配合你對行情的判斷操作。
2、要能拿得住盈利，賺錢了不要輕易就出，行情往往是連續的。

3、選最強的做多，最弱的做空，跟漲跟跌的品種不參與。堅信強者恆強～

Ⅶ 學佛的好處和壞處

學佛的好處：

1、認識人生

佛法，是茫茫人海中的慈航，它教人認識生死究竟是怎麼一回事，指示人生的真諦，使人獲得內心的滿足與安樂，把人生從煩惱的此岸，運載到安樂的彼岸。

中國清朝第一代的順治皇帝，對佛法很有研究，他羨慕出家人的生活，很想出家修行，他曾經做了一首耐人尋味的偈子："未曾生我誰是我?生我之時我是誰?長大成人方是我，合眼朦朧又是誰"這首偈子，提出了人生的生從何來，死往何去的問題，懂得佛法的人，雖然做了皇帝，也會在尋求研究人生的問題;不懂佛法的人，活了一輩子都是在糊塗中過生活，糊里糊塗的來，糊里糊塗的去，從來不會去想這個問題.

佛法說明善惡果報，有六道輪回，六道是：天道、人道、阿修羅道、地獄道、餓鬼道和畜生道，天道、人道和阿修羅道，叫三善道，是造作善業者的去處：地獄道、餓鬼道和畜生道，叫三惡道，是造作惡業者的去處.

2、凈化人生

因為現代的科學昌明，工藝發達，工廠到處設立，造成了空氣污染，影響到人類身體的健康，這是少有科學知識的人都知道;但是，人類內心的煩惱污染。實在是時時刻刻都在嚴重地影響人類心靈的安寧，可是沒有研究佛法的人，卻很少知道的。明朝有個理學家王明陽先生，因為他的理學是從佛理中摸索出來的，所以他就知道，煩惱是很嚴重地影響到人類的心靈，控制著人類的思想，於是他說："山中之賊易治，心中之賊難防，"煩惱被形容為賊，這正說明煩惱的厲害;其實，我們的心靈所以不能安寧，就是煩惱在擾亂，在作祟;我們的行為所以違背真理，也是煩惱在驅使，在鞭策。

佛經上說："佛說種種法，為治種種心，"心就是指我們心中的惱煩。

充滿著惱煩的人生，是染污的、缺陷的、痛苦的、不理想的，所以必需要改造。但是要怎麼樣去改造呢?就是要把它凈化。我們學佛，就是沐浴佛化，用佛陀的法水，來洗塗我們內心的垢穢，等到我們內心的煩惱垢穢清除了，那麼，我們那染污的、缺陷的、痛苦的、不理想的人生，便可改適成為清凈的、圓滿的、快樂的、理想的人生了。

3、庄嚴人生

庄嚴是佛教用來形容美好的詞，庄嚴人生，也可以說就是美化人生。一般來說，美可分為形相美和內在美，形相美屬於外表，內在美則指人的德性。單有外表的形相美，而沒有內在的德性，這還是有缺陷，不算完全的美。所以人生除了有外表的形相美之外，必須充實內在的德性美;內外俱美，才可以稱為庄嚴的人生;而庄嚴的人生，才是快樂、幸福、完美的人生。

佛教是一種道德的、實踐的宗教，學佛的人，必須實踐佛陀所指示的五戒、十善、四攝、六度籌的道德行為，來培養與充實內心的德性，以庄嚴人生。

學佛的壞處:

如果不正確學佛，學不好可能有壞處

容易迷信佛法，浪費精力，浪費錢財

煩惱更多，心內斗諍，身心疲憊

墮落惡道，乃至地獄，受無量苦

(7)我的學佛經歷和對期貨的影響擴展閱讀：

中國佛教經南北朝時期的拓展發揚，隨著隋唐的統一，在政治穩定、經濟繁榮、文化融和及帝王的護持等條件下，使得佛教經典翻譯更有系統，義理更為明確。

南北各學派的思想學說特色更加明顯，且因各有師承、專重的經典及獨到的思想主張，於是八大宗派在隋唐正式形成，開創了中國佛教的黃金時代。

Ⅷ 學佛人能否從事股票和期貨行業

因見有網友問：「」，特簡答如下： 這個問題可以從不同的層面來回答。 但如果你買賣股票是為了分享公司的成長，那麼你就會持有很長的時間，這樣的持有股票，就不虧於人，也不虧理了。 第二，更嚴格的角度上來看，股票、期貨都是增長了人的貪心，讓人有不勞而獲的心理預期。顯然這於理不合。所以如果站在嚴格的標准下，學佛人最好不炒股票，期貨就更不用說了。但現在的社會烏煙瘴氣，很難有一個相對清凈的行業，即使行業相對清凈，但具體工作上也容易犯下不少過錯。那種即可以賺到錢，又不違背良心，不違背因果的工作不是那麼容易的。所以如果實在沒有別的辦法，也可以在萬難中繼續從事這項工作。 第四，從賺錢的角度看，股票、期貨市場都是掌握在真正的巨鱷手中的，一旦有人有辦法能預測這超級主力的軌跡，如果只是個人跟著喝點湯，那還沒什麼。如果很多小散戶都跟著這個預測高手，那麼超級巨鱷是一定要改變自己的步伐讓你猜不透他的。我就親見過這樣一位絕頂高手，因為公開發表自己的預測而跟風太多，最後超級主力只好改變自己的預定步伐，以粉碎這些人的預測信心。所以預測市場雖然可能，但一是需要你極其的聰明，二是跟你走的人不能太多。一般人最好不要玩這個，基本上很難贏得過超級主力。 第五，從未來的角度看，現在所在的時段是萬年一遇的大震盪期，過去的賺錢歷史還能否重現？巴菲特持股若干年後大發其財的歷史還有沒有可能在將來重演？從我幾方面的資料分析來看，一旦到時候了，是相當不樂觀的。現在連自求多福都來不及，還做股票、期貨？有閑錢建議多做善事，放生、施捨、印經等等都可以。 以上從幾個方面、幾個角度進行了一些分析，相信你已經可以得到自己的答案了。

Ⅸ 誰能給我講講自己的學佛經歷或者念佛感應

以前我是因為自己的業障太多了，多到自己看到佛像會莫名其妙的恐慌，出汗，甚至想哭，渾身發抖。後來自己上網發帖問了好多人之後，決定發願入佛，而且是在地藏王菩薩身下修行。我在發願的前一天，和一位度我入佛的朋友聊了很久，後來莫名其妙的就哭了，然後晚上睡覺的時候夢到了很美麗很美麗很寧靜的天空和參天的大樹，大樹上面纏著質地如雲彩般的白色布，而且看到了腳下的蒼生和自己家的保家仙。以及在我現在住的地方的窗戶外面看到了很可愛的一個小女孩和金光萬丈的天空。很給人光明和希望的感覺。而且小姑娘好像要給我什麼似的，一小片黃黃的紙。後來醒了之後那種感覺在心裡一直留著，寧靜，平和，感動，還有一種大徹大悟的感覺。然後我就問了那位度化我的朋友，朋友告訴我，天空代表佛，那棵參天的大樹就是菩提樹，那個女孩是龍女，那片光芒萬丈的天空是菩薩。之所以會出現這種情況是因為我頭天晚上已經認識到自己的業報，也有心為自己的怨親債主迴向，幫助他們，而且可能我上輩子也和佛有莫大的關系，所以會出現這樣的情況。後來我在念經，打坐的時候，總會出現地藏王菩薩的臉和一片雲霧繚繞的青山。第一次念完之後，感覺身體就好像做了桑拿一樣很通暢，而且感覺有什麼東西從自己身體里抽出去，就像橡皮筋一樣，然後感覺這個世界都亮了很多。從那以後，我身邊也沒有什麼靈異的事情發生，而且也不會見了佛像就會害怕了。
入佛是一件很簡單的事情，但是希望您能真心的發願渡盡一切眾生才可以。抱著這樣的態度，你入佛才會有意義。度化了別人，也就等於度化你自己。

Ⅹ 為什麼我學佛常召磨難，真實經歷，求解惑

要知前生事，今生受者是，你父母一生休究自有前因；不可僅憑「信佛了」就把責任推給佛。事實上你家人所信的也並不是佛，是「大仙」！建議你多請一些佛教的經書看自會明白「大仙」只是掛著一塊佛教的招牌罷了。 查看原帖>>