蒙山茶期貨市場

⑴ 成都哪裡有賣蒙頂茶

五塊石茶葉批發市場有！

⑵ 四川的蒙頂茶為什麼被稱為「仙茶

「揚子江中水，蒙頂山上茶」，蒙頂茶歷來有名。蒙頂是指蒙山之頂，蒙山位於成都平原的西部，地處雅安市。蒙山因終年煙雨蒙蒙，故有「漏天常匯雨，蒙頂半藏雲」之說，雨多、霧多、雲多是蒙山氣候三大特點，非常適合茶樹生長。

⑶ 蒙山茶何以成為「貢茶」

蒙頂茶產於四川省邛崍山脈之間的蒙山，是蒙山各類名茶的總稱。採制均甚精細，品質均甚優異，遠在東漢時代就被稱為「聖揚花」、「吉祥蕊」，採制後獻給地方官。從唐朝開始作為貢茶，一直沿襲到清朝，一千多年間，蒙頂茶歲歲皆為貢品。這在中國茶葉史上也是罕見的。 蒙頂山上每年採制貢茶，極為講究。每逢春茶芽頭發出，縣官即選擇吉日，穿起朝服，率領僚屬並全山七十二寺院和尚上山祭拜。燒香禮拜之後，開始採摘，規定只採三百六十葉，送交茶僧負責炒制。炒制時，寺僧還得盤坐誦經，在新鍋中翻炒，用炭火焙乾，貯入銀盒中送入京城，以供皇帝祭祀之用，此茶叫「正貢」;稍後採制者，供給皇室成員平常時享用。 由於蒙頂茶品質特殊，歷代文人學士留下了不少稱頌的詩篇。唐代著名詩人白居易在《琴茶》一詞中，曾有「琴里知聞唯淥水，茶中故舊是蒙山」之句，說明白氏對蒙頂茶之酷愛。唐代黎陽王還專門寫了《蒙山白雲岩茶》詩：「若數陸羽持公論，應是人間第一茶」，盛贊此茶為「人間第一茶」。 蒙頂茶名聲之盛，還有一個動人的故事。相傳有個和尚生了重病，吃了不少葯，仍未見效。有一天，一位老翁路過告訴他，春分前後春雷初起時，採得蒙山茶，用本地水煎服，能治宿疾。和尚便在蒙山上清峰築起了石屋，遵照老翁所授方法，採得了蒙頂茶。煎服後果見奇效，和尚不僅病癒，而且眉發紺綠，體格精健，貌似三十餘歲。於是，當地人紛紛傳說蒙頂茶能治百病，有返老還童之效。（ 嶸麒茗茶( www.94069.com )

⑷ 蒙頂茶多少錢一斤

王嶺茶多錢1斤，王鼎茶150元1斤。

⑸ 白居易寫蒙頂山茶的詩

蒙頂山茶文化
自古以來，四川就是我國栽培茶樹最早的地區，三千多年前的西周初期，就以盛產茶而著稱於世。蒙頂山為蜀郡種茶的發源地，是我國歷史上有文字記載人工種茶最早的地方，是世界茶文明的發祥地，世界茶文化的發源地，是世界茶文化的聖山。蒙頂山古名蒙山，坐落在四川盆地邊緣的雅安市名山縣境內，是蜀中一大名勝，與著名的峨眉山、青城山齊名，並稱四川的三大名山。它久負盛名，以夏禹足跡所至而有"禹貢蒙山"之稱；而"蒙頂茶"自唐始作為貢茶便聞名遐邇，"揚子江心水，蒙山頂上茶"的絕句吟唱千年。
蒙山茶史
蒙頂山是我國歷史上有文字記載人工植茶最早的地方。追溯蒙頂山茶的歷史，始於西漢，距今已有兩千多年。公元前53年，當地葯農吳理真，在蒙頂山發現野生茶的葯用功能，於是在蒙頂山五峰之間的一塊凹地上，移植種下七株茶樹。清代《名山縣志》記載，這七株茶樹"二千年不枯不長，其茶葉細而長，味甘而清，色黃而碧，酌杯中香雲蒙覆其上，凝結不散。"吳理真種植的七株茶樹，被後人稱作"仙茶"，而他是世界上種植馴化茶葉的第一人，被後人稱為"茶祖"。
從唐玄宗天寶元年（公元742年），蒙頂茶即被列為中央朝廷祭天祀祖與皇帝飲用的專用貢茶，直到公元1911年清王朝被推翻，長達1169年。蒙頂茶不僅是"貢茶"，還是最好的國家禮茶，成書於公元813年的唐代地理志代表作《元和郡縣志》記載："蒙山在縣南十里，今每歲貢茶，為蜀之最。"唐文宗開成五年（公元840年），日本慈貴大師園仁從長安歸國，唐朝皇帝贈給他的禮物中，就有"蒙頂茶二斤，團茶一串"，作為天子禮物，蒙頂茶成為了國家禮茶。1958年毛澤東主席品蒙山茶後指出："要讓蒙山茶走進千家萬戶，要恢復蒙山茶的歷史面目。"蒙山茶正式開始列為國家級禮茶，作為中南海接待外賓所用。近10年來，蒙頂名茶得到前所未有的發展，不僅為國內人民所喜愛，而且躋身於國際市場，深受日本、韓國、泰國、斯里蘭卡、瑞士、美國等國人民青睞。
蒙山茶還是最早輸入藏區的茶，是備受藏族同胞喜愛的"邊茶"，因此，雅安通常也被看作是中國南路邊茶茶馬古道的起始地。自兩千多年前的西漢時期，被稱為最早的"茶馬古道"的"氂（旄）牛道"開始，到唐朝隨著藏族對茶葉需求的增加，伴隨茶馬互市、茶馬貿易的興旺而開通的商道，也就是真正意義上的茶馬古道形成，再經歷五代、宋、元、明、清，蒙山茶都是歷代王朝與藏族、回鶻、羌族等少數民族進行茶馬貿易的專用商品，成為漢族人民同藏族、回鶻、羌族等各族人民增強政治、經濟、文化交流的重要紐帶。
蒙山仙茶
蒙頂山素有"仙茶之鄉"的美譽。蒙頂茶是四川蒙山各類名茶的總稱，主要品種有甘露、黃芽、石花、萬春銀葉、玉葉長春等五種傳統名茶，及特級綠茶，各級烘青、炒青，各種茉莉花茶，沱茶，南路邊茶等，它們是貫穿我國茶史的名牌茶。
蒙頂茶之所以享有經久不衰的盛名，首先在於具有得天獨厚的自然條件。古籍記載："蒙山上有天幕覆蓋，下有精氣滋養"，"蒙山之巔多秀嶺，惡草不生生淑茗"。蒙頂山由上清、玉女、井泉、甘露、菱角等五峰組成。諸峰相對，形狀似蓮花，山勢巍峨，峻峭挺拔。全年平均氣溫14.5℃，年降水量2000～2200毫米，常年細雨綿綿，煙霞滿山。這種雲霧彌漫的生態環境，能減弱太陽光直射，使散射光增多，最有利於茶樹生長發育和芳香物質的合成。
另外，蒙頂茶有兩千餘年的加工經驗，從採摘、製作、拼配、包裝等各個環節，都一絲不苟，做工考究，因而品質上乘，別具風味。它們形美色綠，湯碧清沏，味醇鮮爽，香郁幽長，內含物質豐富。色、香、味俱全，實有飲茶解悶，聞香爽神的功效。唐人李肇的《唐國史補》中說："風俗貴茶，茶之名品益眾。劍南有蒙頂石花，或小方，或散芽，號為第一"。
蒙山茶詩
"揚子江心水，蒙頂山上茶"，蒙頂仙茶品質高，引無數文人竟折腰。千百年來，蒙頂茶以優異的品質、特殊的地位、精湛的製作工藝，引歷代文人墨客留下不少贊頌的詩篇。蒙頂茶文化的人文精神，當屬茶中之最，歷代達官貴人、文人墨客盛贊蒙頂茶的文章有幾百篇之多。唐代著名詩人白居易在《琴茶》詩中有："琴里知聞唯淥水，茶中故舊是蒙山"的詠嘆，"淥水"是古代名曲，白居易將其與蒙頂茶相提並論，足見白居易對蒙頂茶的喜愛。黎陽王在《蒙山白雲岩茶詩》中，高度評價蒙頂茶說："若教陸羽持公倫，應是人間第一茶"，表達了他對蒙頂茶酷愛至深的感情，北宋著名畫家、詩人文同以"蜀土茶稱聖，蒙山味獨珍"的詩句，贊美蒙山茶為茶中之最。唐代以後，蒙頂山被封為聖山，專門種植貢茶，只有達官顯貴才能飲到蒙頂茶。當時詩人孟郊，官位較低，只有向在朝廷為官的叔父要蒙頂茶，就吟出"蒙茗玉花盡，越瓦荷葉空……幸為先寄來，救此劣病躬"。劉禹錫對皇朝急催貢茶的作法不滿，在《西山蘭若試茶歌》中唱道："何況蒙山顧渚春，白泥赤印走風塵"，在《效蜀人煎茶戲作長句》中唱道："飲囊酒翁紛紛是，誰嘗蒙山紫筍香"。清代名士趙恆的《拭蒙茶詩》，對蒙山茶則更生動，更形象地加以稱道："色淡香長品自仙，露芽新掇親手煎，一壺沁入詩脾後，夢醒甘回兩頰涎"。至於"揚子江心水，蒙山頂上茶"，更是有口皆碑，無人不知。
蒙山茶貢
蒙頂茶是中國封建社會最早的貢茶，是中國封建王朝祭天祀祖唯一的專用茶。蒙頂茶從唐朝開始被列為"貢茶"，一直沿襲到清末。我國研究茶史的專家驚嘆：這在中國茶史上也是罕見的。蒙頂貢茶分為"正貢"與"陪貢"。
"正貢"茶是皇帝用來祭祀天地、宗廟的，每年在蒙頂山"皇茶園"採摘。"皇茶園"始建於唐代，先稱貢茶院，後稱仙茶園。明孝宗弘治十三年正式命名為"皇茶園"。它是用石欄圍起的面積僅3．5平方米的肥土沃壤，位於蒙頂山五峰之間的凹地，因地勢低凹，每次遇到降霧天氣，這里的霧氣總是最後散去，它的地理位置和氣候是山中最適於茶葉生長的地方，而它也是吳理真選擇種植七株仙茶的地方。
在每年春茶採摘的時候，地方官擇吉祥之日，率領鄉紳僧眾，祭拜神靈，然後由12名採茶僧（象徵一年12個月），在"皇茶園"採茶。在這里，採茶僧沐手、薰香，採茶時每人採摘30個芽頭，12人共採茶360芽（象徵一年），這些採摘的皇茶將被送往古代僧人專制皇茶的地方--智矩寺加工精製。在智矩寺，僧人們用最傳統的制茶方式制茶，他們利用竹剪選裁茶葉，然後焙炒、揉搓成形、攤涼、微火慢焙、攤涼、皇茶入銀瓶、裝箱蓋印，最後交付送茶使者送往京都進貢。
"陪貢"茶則制28斤，只供皇帝享受。這28斤貢茶是在"皇茶園"外的百畝茶地中採摘的。古時因皇帝要求喝到原味的蒙頂茶，就讓數名16歲處子之身的童女，在禁食辛腥，吃齋一個月之後，用嘴唇一個個將芽頭採摘下來，以此避免指甲對芽頭的破壞，保證芽頭的新鮮。採摘下的芽頭再送往智矩寺，由制茶高僧經過多道工序加工為"陪貢茶"，然後同"正貢"茶一道送往京都。
蒙山茶道
據史書記載，蒙頂山茶技、茶道、茶藝有上千年歷史，被尊為中國茶道的祖庭。"蒙山派"始於宋代蒙頂山永興寺禪慧大師，他采眾家之長，融為一體，成為中華茶文化第一派--蒙山派。其茶技"龍行十八式"和茶道"天風十二品"，分屬剛健派和典雅派。兩派一剛一柔，一武一文，一動一靜，乃蒙山派的"技"、"藝"雙絕，堪稱蒙頂山"雙璧"，被譽為中國茶文化藝術的兩座里程碑。
"龍行十八式"是融傳統茶道、武術、舞蹈、禪學、易理為一爐，因每一式均模仿龍的動作，充滿玄機妙理而得名，式式龍興雲動，招招景馳浪奔，令人目不暇覽，心動神馳。過去，作為僧人修行的一門功課，"龍行十八式"只在蒙頂山的僧人中流傳，直到清代才逐漸傳入民間。"龍行十八式"茶技包括神龍搶珠、玉龍扣月、飛龍在天等18個不同姿式的摻茶動作。摻茶者手提長嘴銅茶壺（1米多）時而在頭頂飛舞，時而又在腰間盤旋，爾後又准確無誤地將茶壺抓在手裡，從頭頂、從腰間、從肩上、從背後……萬無一失地把熱茶摻到茶碗里，動作剛健有力，變化多端，讓人不由的產生飲茶的慾望。
"天風十二品"茶藝屬典雅派，講的是如何泡茶、聞茶、送茶、飲茶的奧妙，表演者須沐焚香後才可表演。表演過程氣氛肅穆，優雅莊重，每一個細小的環節都一絲不苟。它包括玉壺蓄清泉、甘露潤仙茶、迎客鳳點頭等12式。表演者按照每一式將茶葉泡好，然後將熱氣騰騰、香氣怡人的蒙頂茶獻於品嘗者。看著優雅的表演，品嘗著蒙頂仙茶，讓人有一種身心放鬆，心曠神怡的感覺。
現在，"蒙山派"茶技、茶道表演和新挖掘、整理的"茶馬古道"茶藝表演，因其深厚的文化底蘊和濃郁的藝術內涵在全國的茶技、茶道和茶藝表演中影響轟動，令人耳目一新，曾在成都、南京旅交會和廣州茶文化博覽會上表演，在眾多國內外媒體上亮過相。
昔日，蒙頂山有著輝煌的歷史，深厚的茶文化；今天，蒙頂山迎來了茶葉界的"奧林匹克"盛會，蒙頂山茶文化將藉此走向世界！

⑹ 蒙頂山茶葉交易單位「批」是什麼意思。

這個詞語，是屬於期貨從業詞彙的一個，「批」這個詞的翻譯及意義如下：一般指組成一宗交易的貨品或服務組合。

⑺ 蒙頂茶差不多的多少錢一斤，好一些的又要多少錢

按照市面售價，標準的炒青工藝是500—800，而悶黃工藝則價位在1000—1500

⑻ 蒙頂山的茶葉最貴的是多少錢

蒙頂山素有「仙茶之鄉」的美譽。蒙頂茶是四川蒙山各類名茶的總稱，主要品種有甘露、黃芽、石花、萬春銀葉、玉葉長春等五種傳統名茶，及特級綠茶，各級烘青、炒青，各種茉莉花茶，沱茶，南路邊茶等，它們是貫穿我國茶史的名牌茶。
三千多年前的西周初期，就以盛產茶而著稱於世。蒙頂山為蜀郡種茶的發源地，也是我國名茶的發祥地。蒙頂山古名蒙山，坐落在四川盆地邊緣的雅安市名山縣境內，它久負盛名，從唐朝「蒙頂茶」作為貢茶時而聞名遐邇。愛茶的人，最能品味吟唱千年絕句「揚子江心水，蒙山頂上茶」。 蒙頂山是我國歷史上有文字記載人工種植茶葉最早的地方。追溯蒙頂山茶的歷史，始於西漢，距今已有兩千多年。公元前53年，西漢葯農吳理真，在蒙頂山發現野生茶的葯用功能，於是在蒙頂山五峰之間的一塊凹地上，移植種下七株茶樹。清代《名山縣志》記載，這七株茶樹「二千年不枯不長，其茶葉細而長，味甘而清，色黃而碧，酌杯中香雲蒙覆其上，凝結不散。」 吳理真種植的七株茶樹，被後人稱作「仙茶」，而他是世界上種植馴化茶葉的第一人，被後人稱為「茶祖」。 從唐玄宗天寶元年（公元742年），蒙頂山茶即被列為中央朝廷祭天祀祖與皇帝飲用的專用貢茶，直到公園1911年清王朝被推翻，長達1164年。成書於公元813年的唐代地理志代表作《元和郡縣志》記載：「蒙山在縣南十里，今每歲貢茶，為蜀之最。」唐文宗開成五年（公元840年），日本慈貴大師園仁從長安歸國，唐朝皇帝贈給他的禮物中，就有「蒙頂茶二斤，團茶一串」，作為天子禮物，蒙頂山茶成為了國家禮茶。
查到最貴的是皇茶甘露盒158g，460.00元

⑼ 蒙頂山茶發展歷史

揚子江心水，蒙山頂上茶。
蒙頂茶簡介
蒙頂茶產於四川蒙山。蒙山跨名山、雅安兩縣，山勢巍峨，峰巒挺秀，絕壑飛瀑，重雲積霧，景色與峨眉山、青城山齊名。古人說這里「仰則天風高暢，萬象蕭瑟；俯則羌水環流，眾山羅繞，茶畦杉徑，異石奇花，足稱名勝」。蒙山有上清、菱角、毗羅、井泉、甘露等五頂，亦稱五峰。相傳2000多年前，僧人甘露普慧禪師吳理真，「攜靈茗之種，植於五峰之中」。蒙山五頂，中頂上清峰最高。吳理真在上清峰栽了七株茶樹。這茶樹「高不盈尺，不生不滅，迥異尋常」，「味甘而清，色黃而碧，酌杯中，香雲罩覆，久凝不散」，久飲此茶，有益脾胃，能延年益壽，故有「仙茶」之譽。
蒙頂山茶的歷史及演變過程
《尚書》所謂「蔡蒙旅平者，蒙山也，在雅州，凡蜀茶盡出於此。」蒙頂種植茶樹早在西漢甘露年間（公元前53年）縣人吳理真親手將七株「靈茗之種，植於五峰之中，高不盈尺，不生不滅，迥異尋常」。這是我國人工種茶最早的文字記載。享有「仙茶」之譽的蒙頂茶，以它獨特的品質，精湛的制藝，娟秀的外形，悠久的歷史，燦爛的茶文化而蜚聲中外，載譽史冊。《雲南記》說：「名山具出茶，有山曰蒙山，聯延數十里，在縣西南。古詩雲：「蒙山之巔多秀嶺，不生惡草生淑茗」。至今已有兩千多年。現在，吳理真種茶遺址——皇茶園、汲水澆茶的古蒙泉、結廬休息的甘露石室、河神之女採茶仙姑的雕像，正吸引著眾多旅遊者前往參觀，駐足憑吊。 世界茶文化發源地蒙頂山茶，隨著南北絲綢之路走向五洲四海。
「名山之茶美於蒙，蒙頂又美之」。蒙頂茶之所以為世獨珍，不僅因為它具有優良的品質，得天獨厚的自然條件，而且制藝特別精良。「蒙山有茶，受全陽氣，其茶芳香，為天下稱道。」遠在東漢，已有「雷鳴茶」、「吉祥蕊」、「聖揚花」等茶問世。「蒙頂茶味甘而清，色黃而碧，酌杯中，香雲冪覆，久凝不散。」唐代是蒙頂茶發展的黃金時期，天寶元年（742年）入貢皇室，從此名播神州。當時進貢長安的散茶類有雷鳴、霧鍾、雀舌、鳥嘴、白毫等，緊壓茶類有龍團、鳳餅。憲宗時，蒙頂茶已成為進貢最多的一種，《元和郡縣志》載：「蒙山在縣西十里，今每歲貢茶，為蜀之最」。蒙頂茶因入貢京華而譽滿天下後，達官貴人不惜重金爭相購買，身價百倍，昂貴異常。「蜀茶得名蒙頂，元和以前，束帛不能易一斤先春蒙茶」。因此，當時名山農民種茶的積極性受到極大刺激。「以是蒙山先後之人競栽茶，以規厚利，不數十年間，遂斯安草市，歲出千、萬斤。」可謂盛況空前。唐代，中日經濟文化交流頻繁，日本從公元630－894年間，派出大批遣唐使來中國學習政治、經濟、語言文字、佛教文化、生產技術、建築藝術等，前後共13次，每次多達數百人，包括大使、副使、留學生、留僧以及隨員。文宗開成五年（840年）留學僧慈覺大師圓仁學習期滿，從長安回日本，唐皇李昂向他饋贈的禮物中，即有「蒙頂茶二斤，團茶一串。」此時，蒙頂茶不僅在國內享有很高聲譽，而且已作為國家級禮茶，飄洋過海傳到國外。
如果說唐代開創了蒙頂茶發展的黃金時期，那麼，宋代則是蒙頂茶和名山邊茶發展的極盛時期。蒙頂茶的質量有很大提高，制茶技藝進一步完善，創制出萬春銀葉、玉葉長春等貢品。那時，四川茶葉產量居全國第一，名山茶葉產量又居四川之首。從宋神宗元豐初年起，近百年中，名山茶葉產量常在一百萬公斤左右。 名山茶葉成為西南、西北地區少數民族所特別喜愛、適合他們飲用的「邊茶」，特詔「專以雅州名山茶易馬，不得他用。」並「立為永法」。名山茶葉成為歷代王朝與藏族、回鶻等族進行茶馬貿易的專用商品，成為漢族人民同藏族、回鶻等族人民增強政治、經濟、文化交流的重要紐帶。
蒙頂茶自唐以來，一千多年中歲歲進貢，年年送京，直至民國除舊革新。解放後，蒙頂名茶得到應有的恢復和發展，蒙山茶場運用現代制茶技藝，按照古傳貢茶的特點，恢復石花、黃芽、甘露、萬春銀葉、玉葉長春等名茶生產。上世紀80年代，又創制春露、春眉等名茶。蒙頂名茶多次被評為 國家、省優、部優產品，前3種名茶已作為國家級禮茶。近10年來，蒙頂名茶得到前所未有的發展，產量增長，質量提高，不僅為國內人民所喜愛，而且躋身於國際市場，深受美國、日本、泰國、瑞士、斯里蘭卡等國人民青睞。香港《文匯報》曾以「昔日皇帝茶，今入百姓家」為題，報道蒙頂茶「不愧為實至名歸之茶中極品」。
茶中故舊「蒙頂茶」
蒙頂茶，產於地橫跨四川省名山、雅安兩縣的蒙山，歷史悠久，是中國最古老的名茶，被尊為茶中故舊，名茶先驅。
「揚子江中水，蒙山頂上茶」這兩句飄揚蒙頂茶的詩句，寓意頗深，傳說揚子江心水，味甘鮮美，用這種水泡蒙山中頂的仙茶，是人間最美的佳飲，常人不可得。因此，古往今來人們一直對「蒙頂茶」愛慕之至，贊語不絕。
茶聖陸羽在評價名茶時曾說：「蒙頂第一，顧諸第二」（顧諸茶產於浙江長興，是唐代名茶中的珍品）
古有「仙茶」之稱的蒙頂茶其由來，有不少神話傳說，傳說古時有一位老和尚得重病，吃了很多葯，都沒有把病治好。有一天，一位老翁跑來告訴和尚，說春分前後春雷初發時，採得蒙山中頂茶，和本地水煎服，能治宿疾。這位老和尚聽了老翁的話，便在蒙山上清峰築起石屋，請了一些人長住在這里，遵照老翁所傳授的方法，采了蒙頂茶。煎服後，老和尚病果然好了，體格精健，相貌看上去好像三十多歲的人。於是，蒙頂茶可以返老還童的神話遂之傳開。
蒙山，古時屬於祀祭的名山之一，相傳大禹治水成功時，曾在此致祭。佛教傳人中國，蒙山逐漸成佛教勝地。山頂上的五大峰——上清、菱角、毗羅、靈泉、甘露、其命名都與佛教有關。蒙山的貢茶圓，全由山上寺僧掌管，分工嚴密，各守其職。
蒙頂茶，是蒙山所產各種花色名茶的統稱。有雷鳴、霧鍾、雀舌、鷹嘴、芽白等品名，以後又有鳳餅、龍團等緊壓茶。民國初年，以生產黃芽為主，故稱蒙頂黃芽，為當時的蒙頂茶的代表。如今，以生產甘露為多。
蒙頂茶屬綠茶類，在製做上不發酵，以下就簡單介紹一下幾種蒙頂茶的製法：
蒙頂甘露——採摘標准為一芽一葉初展，新鮮芽葉適當攤放，以高溫殺青，經三炒、三揉、三烘和整形工序。外形美觀，條索緊卷我毫，淺綠油潤，香氣高爽，味醇甘鮮，湯黃微碧，清澈明亮。
蒙頂石花一一嫩芽經殺青後，即在鍋中整形，後經攤涼再入鍋復炒，低溫烘乾。銀芽扁直整齊，湯色黃碧，香氣純鮮，味甘雋永。
蒙頂黃芽——製法與石花大同小異，唯殺青後要揉捻。色澤黃亮，芽呈金黃色，香純清，味濃鮮，湯色清黃明亮。
萬青銀葉和玉葉長青－－－是遲採的稍大芽葉製成，製法與甘露相同，唯茸毫減少，品質較甘露稍次
呵呵 在網上找的，有可能你看過了