美國期貨理查德

❶ 理查德·丹尼斯的培訓大師

理查德·丹尼斯與他的朋友威廉·厄克哈德兩人在期貨交易方面配合得天衣無縫，一同創下美國期貨史上少有的佳績，但他倆在人生哲學方面卻有很大差異。理查德·丹尼斯高中畢業後一直做期貨，是在實踐中殺出來的。威廉·厄克哈德卻是飽浸文墨，他們經常爭執不休的問題是：「究竟一個成功的交易員是天生的還是練出來的？」理查德·丹尼斯認為是可以培養的，威廉·厄克哈德則認為更多的是靠天份，兩人誰也說服不了誰，乾脆打賭驗證。為此，他們在1983底和1984年初《華爾街日報》上登尋人廣告，尋找一些願意接受訓練成為期貨交易者的人。工作條件是：交易者必須搬到芝加哥，接受微薄的底薪，如果交易賺錢可以有20%的分紅。慕名前來應聘者上千人，他們從中挑選了80人到芝加哥面試，最後選定23人從事此項訓練計劃，這23人的背景、學識、愛好、性格各不相同，具有廣泛的代表性。
理查德·丹尼斯花了兩周時間培訓，毫無保留教授他們期貨交易的基本概念，以及他自己的交易方法和原則。他教導學生追求趨勢，先分析決定市場是多頭還是空頭，進場交易時必須做好資金管理，適當控制買賣單量，並選擇時機獲利出場。理查德·丹尼斯在亞洲參觀一家水產養殖場時發現該場繁殖海龜很有一套，回來後一時興起稱他的徒兒們為「海龜」。課程結束後，理查德·丹尼斯給每人一個10萬美元的賬戶進行實戰練習。這些海龜還真爭氣，在4年的訓練課程中，23名學生有3人退出，其餘20人其餘都有上乘表現，平均每年收益率在100%左右，而他付給這些學生20%的分紅就達3000-3500萬美元，其中最成功的一名學生，4年下來替理查德·丹尼斯賺了3150萬美元。名聲傳出去後許多大基金會紛紛出高薪來挖人，如今大部分「海龜們」要麼被挖走，要麼拉出去單干，手頭都控制著上億元美金，成為期貨市場的一支生力軍。「海龜」的名聲也越叫越響。結果證實理查德·丹尼斯的觀點是正確的：成功的交易者是可以通過訓練與學習而得的，這無關乎聰明才智，全在於交易者的方法、原則。

❷ 理查德·傑克遜的金融危機

據悉，盡管有著長期的金融職業生涯和豐富的銀行管理經驗，但理查德先生還是提前兩個月為此次講座作了認真的准備;並從「危機的演變路徑及影響、危機爆發的深層原因、危機對銀行業的啟示」3個方面，就中資銀行應如何應對金融危機，展示了自己獨特的個人視角。
理查德先生首先談到，沒有人會想像發生這樣的危機，且它的影響速度如此之大，影響的行業那麼多。這宛如從2007年開始的美國次貸危機所引發的「蝴蝶效應」，幾乎波及了全球的各個角落。
從金融業到實體經濟，從美國華爾街體面的金融家到靠體力生活的農民工，許多國家陷入困境，行業頻頻告急。這再一次驗證了著名經濟學家約瑟夫·熊彼特的經典總結：「經濟周期並不像扁桃體那樣可以單獨摘除，而是像心跳一樣，是有機體的核心。」
而寬松的貨幣政策造成的貨幣供給充足、激進的負債文化、不適合的獎勵機制和風險管理政策、市場創新及整合等宏觀、微觀和行業上的諸多因素，則是危機產生的深層原因。
危機雖然使全球經濟陷入衰退，今年也將是中國改革開放以來，經濟形勢最嚴峻的一年，但對中國銀行業的直接影響尚在可控范圍內。 安全(Safety)科學(Science)、服務(Service)——談及如何避免同樣的錯誤，理查德先生拋出的是這3個「S」。
理查德先生說，從安全上看，要從監管環境和審慎管理方面構築安全的資本、流動性和風險管理的策略。其次，要採取科學的流程及風險測量工具，為日益復雜的風險決策提供支持。另外，服務是理查德先生比較主張的一個理念，他曾經說過「服務是制勝的關鍵」。因此，金融機構應該注重對客戶、股東和社區的服務。經常站在客戶的角度考慮問題，如：我們是否在以正確的方式為正確的客戶做正確的事情?對股東，則應為其考慮：股東是否有能力了解他們投資所蘊含的風險?他應該去了解嗎?
他說，從個人角度講，他對中國的監管層是懷有很大的尊敬的。在中國，可以看到，我們所處的行業在當前的監管體系及市場機制中存在很多優勢，我們必須保留好的方面，以此實現進一步的發展。出發點在於，對我們各個機構的管理層及董事會而言，如果我們能夠在這場危機中汲取其市場教訓，那我們銀行業今後將變得強大和成功。
最後，理查德先生還談到，在條件成熟時，平安銀行也可能入滇發展。

❸ 有對外匯傳奇人物理查德丹尼斯熟悉的嗎，詳情給透露下唄

在美國期貨市場里，理查德·丹尼斯（Richard Dennis）是一位具有傳奇色彩的人物，在多年的投機生涯中，丹尼斯出盡風頭，給人的感覺是常常可以在最低點買進，然後在最高峰反手賣空。他落單入場經常可以帶動市勢。他的成績繼續提高，平均每年都從市場賺取5000萬以上的利潤。實際上丹尼斯認為此類買賣得益不多，他積聚的巨額利潤，並非依賴准確地測中大市頂點或底部。據他估計，他本人95%的利潤來自5%的交易，他深信讓利潤充分發展的道理。他曾把自己神奇的做單方法通過培訓期貨交易員傳授出去。關於他的交易技巧我是還沒學會，樓主有興趣學的話就到嗨牛網上看下。投機大師都有介.紹的

❹ 理查德丹尼斯87年期貨敗北具體細節是什麼啊,求教!急!

有種版本是因為他的交易系統用的人多了失效了，在一種版本就是他把海龜交易系統進行了改進，不適合當時的行情，國內的書不少寫這方面的翻譯的都不是那麼好，而且不少都是一些英語專業翻譯的，對裡面專業的東西還是理解不上去

❺ 有沒美國暢銷書作家理查德·普萊斯(Richard Price)的介紹

這個你可以看看

Richard Price's father was Rice Price, a Congregational minister. At quite a young age Richard seems to have adopted somewhat different religious opinions from those of his father, being attracted towards more liberal Christian views. He was ecated privately then, after the death of his father in 1739, he entered Fund Academy in Tenter Alley, London, one of the Dissenting academies that had been established independently by Nonconformists. We note that his religious views would have made it impossible for him to attend Oxford or Cambridge university, and the Dissenting academy provided an alternative to a university ecation for those wishing to study in England but who had views at odds with the standard beliefs of the Church of England.

Price left Fund Academy in 1744 and moved to Stoke Newington where he was family chaplain to George Streatfield. He ministered from time to time to various congregations, one of these posts having him assist Samuel Chandler at the Presbyterian Chapel at Old Jewry. In 1756 George Streatfield and an uncle of Price died, and as a result of money left to him Price's financial circumstances improved greatly. By 1757 he was in a strong enough financial position to marry Sarah Blundell, originally of Belgrave in Leicestershire, and in the following year they moved to Newington Green, a small village near Hackney. Price published Review of the Principal Questions in Morals in 1757 which contains his theory of ethics. He presented a rational case for moral decisions based on indivial conscience and reason. He did not subscribe to the Christian doctrines of original sin and eternal punishment. Price wrote in the introction:-

There are in truth none who are possessed of that cool and dispassionate temper, that freedom from all wrong biases, that habit of attention and patience of thought, and, also, that penetration and sagacity of mind, which are the proper securities against error. How much then do modesty and diffidence become us? How ought we to be to conviction, and candid to those of different sentiments?

Certainly up to this point nothing we have mentioned about Price would suggest that he should be in this archive, but the reason that we have included him is his contributions to statistics. This seems to have come about through his friendship with Bayes. William Morgan, in his biography of Price, his uncle, wrote [2]:-

On the death of his friend Mr Bayes of Tunbridge Wells in the year 1761 Price was requested by the relatives of that truly ingenious man, to examine the papers which he had written on different subjects ...

Several of Bayes's papers were therefore given to Price. A Notebook written by Bayes is still preserved in the muniment room of the Equitable Life Assurance Society and one has to assume that it was deposited there because Price was interested in the work of that Society, and involved with it. Price was responsible for the communication of Bayes's Essay towards solving a problem in the doctrine of chances to the Royal Society. Price wrote in the covering letter:-

I now send you an essay which I have found among the papers of our deceased friend Mr Bayes, and which, in my opinion, has great merit, and well deserves to be preserved.

Some of the calculations, particularly in the appendix, no one can make without a good deal of labour. I have taken so much care about them, that I believe there can be no material error in any of them; but should there be any such errors, I am the only person who ought to be considered as answerable for them.

At times it is hard to tell which contributions Price made to Bayes's work, but it is clear that Price was a modest man who did not seek credit for his contributions. He certainly shows himself to be a highly competent mathematician. In [4] Zabell notes that Price stated:-

If an event has happened n times, there will be an odds of 2n+1 - 1 to one, for more than an equal chance that it will on further trials.

Zabell [4] notes that:-

This is not Laplace's rule of succession, but rather a calculation of the posterior probability that the unknown chance x of the event exceeds 1/2 , based on Bayes's assumption that all values of x are a priori equally likely.

The Royal Society elected Price a fellow in 1765 on the strength of his contributions to probability. D O Thomas suggests that it was his publication of Bayes's papers which started Price's:-

... increasing involvement in insurance, demography, and financial and political reform.

It was in 1769, in a letter to Benjamin Franklin, that Price commented on the expectation of lives, the increase of mankind, and the population of London. His observations were published in the Philosophical Transactions of the Royal Society later the same year. In May 1770 Price wrote to the Royal Society explaining how to calculate the values of contingent reversions. Price seemed to be well aware that the recently established insurance and benefit societies were basing the calculations of their policies on erroneous theory.

We know that Price's scientific interests were very broad. That he was also interested in electricity is demonstrated by the fact that Joseph Priestley thanks him in the introction to History and present state of electricity :-

... for the attention [he] has given to the work, and for the many important services [he has] rendered me with respect to it.

In fact Joseph Priestley, the discoverer of oxygen, was a friend of Price. They were both ordained to the Dissenting ministry and Priestley frequently visited Price in Newington Green. Other friends who visited Newington Green included John Howard, John Quincy Adams, Benjamin Franklin and Adam Smith.

in 1776 Price published a pamphlet Observations on Civil Liberty and the War with America. It is said that the Declaration of Independence of the Thirteen Colonies made on 4 July 1776 was influenced by Price's pamphlet. A second pamphlet in the spring of 1777 again discussed the war with America but also discussed national debts and other financial matters. In the winter of 1778 he was invited by Congress to go to America to assist in financial administration but he declined.

Sarah Price died in 1786 and by this time Price's health was deteriorating. However he still had the energy to preach a highly controversial sermon in 1789:-

On the forenoon of the 4th of November [1789], Doctor Richard Price, a non-conforming minister of eminence, preached at the dissenting meeting-house of the Old Jewry, to his club or society, a very extraordinary miscellaneous sermon, in which there are some good moral and religious sentiments, and not ill expressed, mixed up in a sort of porridge of various political opinions and reflections; but the Revolution in France is the grand ingredient in the cauldron.

The sermon, which was published, was highly controversial and Edmund Burke wrote a vigorous reply in Reflections on the Revolution in France arguing strongly in favour of an inherited monarchy. In the fourth edition of his published sermon Price wrote an introction:-

Since the former editions of the following discourse, many animadversions upon it have been published. Under the abuse with which some of them are accompanied, I have been comforted by finding myself joined to the City of Paris, and the National Assembly of France. I cannot think of employing my time in making any replies. Knowing that it has been the labour of my life to promote those interests of liberty, peace, and virtue, which I reckon the best interests of mankind, and believing that I have not laboured quite in vain, I feel a satisfaction that no opposition can take from me, and shall submit myself in silence to the judgment of the public without taking any other notice of the abuse I have met with than by mentioning the following instance of it.

The Unitarian Society was established in 1791, shortly before Price's death, and he became a founder member. Price was buried in Bunhill Fields on 26 April 1791 and at the service Joseph Priestley gave the funeral sermon. Bunhill Fields was a dissenters' cemetery for those whose beliefs took them outside the Church of England.

Price was famous in his day, although his views were highly controversial, and many came to hear him preach. He received the freedom of the City of London and was honoured with the award of the degree of D.D. from Yale College.

❻ 理查·丹尼斯的培訓期貨交易員

理查德·丹尼斯與他的朋友威廉·厄克哈德兩人在期貨交易方面配合得天衣無縫，一同創下美國期貨史上少有的佳績，但他倆在人生哲學方面卻有很大差異。理查德·丹尼斯高中畢業後一直做期貨,是在實踐中殺出來的。威廉·厄克哈德卻是飽浸文墨，他們經常爭執不休的問題是「究竟一個成功的交易員是天生的還是練出來的?」 理查德·丹尼斯認為是可以培養的，威廉·厄克哈德則認為更多的是靠天份，兩人誰也說服不了誰，乾脆打賭驗證。為此，他們在1983底和1984年初《華爾街日報》上登尋人廣告，尋找一些願意接受訓練成為期貨交易者的人。工作條件是：交易者必須搬到芝加哥，接受微薄的底薪，如果交易賺錢可以有20%的分紅。慕名前來應聘者上千人，他們從中挑選了80人到芝加哥面試，最後選定23人從事此項訓練計劃，這23人的背景、學識、愛好、性格各不相同，具有廣泛的代表性。
理查德·丹尼斯花了兩周時間培訓，毫無保留教授他們期貨交易的基本概念，以及他自己的交易方法和原則。他教導學生追求趨勢，先分析決定市場是多頭還是空頭，進場交易時必須做好資金管理，適當控制買賣單量，並選擇時機獲利出場。理查德·丹尼斯在亞洲參觀一家水產養殖場時發現該場繁殖烏龜很有一套，回來後一時興起稱他的徒兒們為「龜兒」。課程結束後，理查。丹尼斯給每人一個10萬美元的帳戶進行實戰練習。這些龜兒還真爭氣，在4年的訓練課程中，23名學生有3人退出，其餘20人其餘都有上乘表現，平均每年收益率在100%左右，而他付給這些學生20%的分紅就達3000-3500萬美元，其中最成功的一名學生，4年下來替理查德·丹尼斯賺了3150萬美元。名聲傳出去後許多大基金會紛紛出高薪來挖人，如今大部分「龜兒們』要麼被挖走，要麼拉出去單干，手頭都控制著上億元美金，成為期貨市場的一支生力軍。「烏龜幫」的名聲也越叫越響。結果證實理查。丹尼斯的觀點是正確的：成功的交易者是可以通過訓練與學習而得的，這無關乎聰明才智，全在於交易者的方法、原則。
市場中的大鱷們都是經過千錘百練出來的，如果在一次大的戰役中，你能完全勝出並脫身，那麼只能說是一次巧合，但這一切有勝利離不了你平時的積累，如果在第二次大的戰役中你還能完全勝出並脫身，那麼你就是在這市場中的標本英雄，這勝利不只是簡單的反映了你平時的積累，而是在時間周期，自然宇宙中有了很深的造詣。如果第三次大的戰役還能完全勝出並脫身，那麼，你就是神，因為沒有人能做到這種地步，就是當今的股神巴菲特，投機大鱷索羅斯也沒有做到，看來如果是經歷一次大的戰役的勝利並能完全脫身，那麼在一定的區域內你可能不是響當當的角色，如果經歷兩次，那麼你就是在全球來講，響當當的角色，歷史會記住這些人的。

❼ （美）理查德·孔斯 介紹

理查德·孔斯，《成功之路》的作者。
《成功之路》是一本難得一見的幫助人們(尤其是白領階層)取得事業成功的指導性書籍，出自美國職業設計和培訓權威之手，也是美國管理協會斯米克管理叢書之一。

❽ 國內外有哪些期貨大佬

國外期貨大佬：
1、利弗莫爾
同時代的人們稱他為「華爾街巨熊」。股票期貨大投機者，後人稱他為「投機之王」。股票大作手回憶錄主人公。利弗莫爾對交易的理解簡單而純粹，他追尋趨勢，重倉交易。他這一生，一個人孤軍奮戰，全靠自己。一生4起4落堅定而無畏，曾創造出驚人的財富。
2、理查德丹尼斯
1983年，他與好友想要論證一件事情：偉大的交易員，到底是天生的，還是後天可以培養的？於是，他們招募了一批人，給他們提供交易方法，並且給他們資金，看看這些沒有交易經驗的人，能否在他們的幫助下，直接獲得成功。結果讓人震撼，因為這些海龜，利用了理查德丹尼斯的海龜交易法則，在隨後的4年中，取得了年化平均復利80%收益率的驚人戰績。
3、喬治·索羅斯
世界著名投機者，被稱為「打倒了英格蘭銀行的人」。做空英鎊，狙擊泰銖和港元。有報道曾經稱他引發了金融風暴。2011年，在《福布斯》全球富豪榜占第46位，身家達145億美元。2015年1月22日，宣布退休。
4、詹姆斯西蒙斯
全球收入最高的對沖基金經理，年凈賺15億美元。號稱「量化投資之王」，詹姆斯西蒙斯也被人稱為歷史上最偉大的對沖基金經理之一。他旗下擁有一個招牌的基金：大獎章基金。這支基金自從1988年成立至2008年，創造了年化34%收益率的傲人戰績，超越了巴菲特。西蒙斯交易范圍很廣，包括外匯，期貨，股票。
5、保羅·瓊斯
保羅•瓊斯過人之處，其中一點在於利用相反走勢理論，在市勢的轉折點買入或賣出，同一時間，每次買賣他都會設立止損盤。在高位賣出擺下止損盤，市價創下新高，止損平倉，再次賣空，再次止損，周而復始。
6、馬蒂舒華茲
冠軍交易員，起初交易的十年，經常虧損，長期處於瀕臨破產的邊緣，1979年之後成為一個頂尖的交易員。他一共參加過10次的全美投資大賽中的四個月期交易競賽項目，獲得9次冠軍，平均投資回報率為210%，他賺到的錢幾乎是其他參賽者的總和。
7、麥克·馬可斯
天才交易員，1969年至1973年期間，常常把自己的錢虧得精光，處於借錢，賠光，借錢，賠光的公式中。1973年之後，開始走向成功的交易道路。 1974年8月進入商品公司擔任交易員，公司給予3萬美元作為交易基金，大約十年後，這筆基金收益率約為二千五百倍，擴大為8000萬美元。
國內期貨大佬：
1、傅海棠
傅海棠，農民出身，曾養過六年豬，種過棉花、大蒜等。2000年開始做期貨，前兩年從5萬起步到1.2億，是國內期貨界的傳奇人物，不看任何技術圖表、不做任何技術分析，用「天道」思想理解分析市場、指導操作方向和節奏，擁有最純粹最樸素的投資思想，有「農民哲學家」的稱謂。
2、葛衛東
江湖尊號「葛老大」，2000年開始做期貨，兩次爆倉，2004年迅速崛起，成為期湖中一代梟雄。血風腥雨十幾載，自稱「沒有對手」，渴望挑戰葉大戶。六年來年均收益率120%，華爾街稱之「東條英機」，不講規則，被罰1000萬。目前資產已達120億。
3、林廣茂
林廣袤，江湖稱號「濃湯野人」，專職做棉花，被稱為棉花奇人。2010年做多棉花，11年反空棉花，從600萬做到20億；2012年做多棉花，遭受重大虧損，在上海青澤投資公司成立之際，承認虧約7億。此後，野人暫退出期貨，在華山修行。近期總結失敗原因：大賺之後信心過度膨脹，自以為已無所不不能，想承擔國家才能承擔的重任。
4、葉慶鈞
最早踏入中國期貨的老一輩，參加過天津紅小豆、蘇州紅小豆、海南橡膠等幾乎所有的大戰役。03年以10萬起家，08年身價已過50億，創造了幾萬倍的投資收益，在期貨市場樹立起第一大佬的江湖地位。

❾ 理查德·賴特的生平

理查德·賴特(Richard Wright 1908-1960) 黑人作家。1908年9月4日生於密西西比州納切茲附近的一個種植園里。祖父是奴隸，父親是種植園工人，後棄家出走。母親是鄉村教師。賴特進過孤兒院，曾在幾個親戚家寄養，15歲起獨立謀生。
他從小深受歧視，對社會、尤其對周圍的白人世界懷著又恨又怕的心理。這種心理狀態不僅在他的著名的自傳《黑孩子》(Black Boy,1945)中作了生動的描述，而且在他的小說中也有所反映。賴特離家後曾在孟菲斯、芝加哥等地從事各種體力勞動，同時勤奮自學，立志成為作家。他愛讀德萊塞、劉易斯、安德森等現實主義作家的作品，深受他們的影響。30年代美國經濟蕭條時期，賴特長期失業，對美國貧富懸殊、種族歧視的社會有了進一步認識。1932年加入美國共產黨，學習運用馬克思主義的觀點去觀察社會，這使他後來的創作能夠比較深刻地發掘生活，揭露社會的矛盾和黑暗面，向社會提出控訴和抗議，因而成為30至40年代美國左翼文學中所謂「抗議小說」的創始人之一。1937年賴特去紐約任美共機關報《工人日報》的哈萊姆區編輯。1940年他的代表作長篇小說《土生子》(The Native son)問世，使他一躍成為享譽美國文壇的黑人作家。小說獲得暢銷，後又改編成戲劇在百老匯上演，並拍攝成電影。西方有的評論家認為只有在《土生子》出版之後，黑人文學才在美國文學中取得地位，開始受到評論界的重視，並在人民群眾中產生一定的影響。賴特成名後，逐漸與美國共產黨的觀點和政策發生分歧，終於在1944年退出共產黨。1946年遷居巴黎，1960年11月28日去世。

❿ 理查德，是誰

理查德（Richard）是西方男子喜歡用的名字。這個名字的含義是「堅硬的」，就你漢語中的「強」、「剛」......一樣讓人喜愛。用這個名字的人很多，包括美國的尼克松總統（理查德·米爾豪斯·尼克松）、法國著名鋼琴表演藝術家理查德·克萊德曼、英國著名演員理查德·哈里斯等等。